Бер (Борис) Левин

Вступление перед основным текстом.

Ниже приведенная статья написана во времена гнилого советского застоя, в те времена, когда слово «еврей» просто не могло быть набрано типографским шрифтом. Однако, как это ни кажется странным, она посвящена социально-философскому осмыслению (или, скажем, попытке осмысления) феномена еврейства, выявлению отличия евреев от всех прочих народов и причины такого явления. Причем писана-то она не для далеко-будущих поколений, а с прямым прицелом на публикацию. Так с чего бы это?

Читать далее →

1. Надежды  антисемитов

Тот интернет, который антисемитский,  постоянно долдонит свои  упования на то, что маленький Израиль будет задавлен массой арабов, многократно превосходящей его своей численностью. Плюс к этому  там же возлагаются надежды на будущую иранскую атомную бомбу или же на антиизраильские экономические санкции со стороны Европы, будируемые блаженненькой Кэтрин Эштон. Из указанных трех страшилок самой последней особенно активно  размахивают внутриеврейские левые, призывающие правительство Израиля, ввиду возможности таких вот уж-ж-жасных санкций, немедленно пойти на любые уступки палестинской стороне, по всем их требованиям (сделав, тем самым, самим себе, точней –  всему Израилю, харакири). Ну, а почему такие уступки  аналогичны израильскому самоубийству см., например, здесь – «Еще раз к формуле "границы 67 года" – разоблачающие карты»

Да еще к этим трем, было дело,  прибавлялся четвертый «ужастик» – вот де, сам Барак Обама, мусульманин по воспитанию, свернет шею Израилю в пользу Палестины.

Читать далее →

(СЕКРЕТЫ ШЛОМ БАЙТА)

От редактора: Статья, перенесенная сюда из газеты "Беерот Ицхак", является пересказом  лекции рава Фрухтера и состоит из четырех частей, отраженных в заголовке и составляющих существенную часть еврейской морали, важные компоненты еврейского поведения.

Часть 1. Давать.

После того как Всевышний создал первого человека, Он сказал: «Нехорошо человеку быть одному» Затем Творец разделил единую человеческую сущность на две мужчину и женщину, в разных телах. Возникает вопрос: почему же когда они были вместе, им было нехорошо?

Читать далее →

Картина Поленова «Христос и грешница» выставлена в Русском музее (Санкт-Петербург) в одном зале со скульптурами Антокольского, (см. фото зала в конце статьи) и это сочетание выступает острым диссонансом, определенным противоречием между содержанием картины и сущностью великого скульптора (о нем самом и о его работах см. http://berlev.info/?p=3106). В чем заключается этот диссонанс – и есть тема данной статьи.

Читать далее →

Нижеприведенная статья взята с сайта МЕСТО ВСТРЕЧИ,  перенесена сюда вместе с комментариями оттуда же,  и с вопросом, когда же евреи прекратят  поливать друг друга?

Разнообразие иудаизма – это реальность, и, по-моему, ее следует принимать как данность свыше, как силу, а не как слабость. Под силой я имею в виду потенциальную энергию нацеленную на изменение мира, на подготовку его к приходу Машиаха.

Эта перепечатка – первая в специально образованной подрубрике "Разнообразие иудаизма", с некоторой надеждой создать площадку для разных высказываний и поисков путей объединения евреев – религиозных и светских, ашкеназов и сефардов, митнагим и хасидим, "левых" и "правых" (последнюю пару взял в кавычки, т.к. относительно иудаизма считаю такое разделение надуманным, возникшим из-за неоправданного перенесения политической терминологии в религиозную сферу).

Читать далее →

Наши реалии противостояния светского и религиозного секторов в израильском обществе широко освещаются в разных СМИ, и, как правило, в определенном свете – с позиций нерелигиозной части населения, как бы  резко осуждающей религиозных бездельников. Особенно обострилось это противостояние в свете вновь недавно вспыхнувшего вопроса о равнообязательной для всех  армейской службе (см. например, Баталии вокруг закона о призыве в израильскую армию).

В связи с этим представляет большой интерес взгляд на эти взаимоотношения с другой стороны – религиозной.  Этот взгляд представлен в выставленной ниже статье из небольшой религиозной русскоязычной газеты «Беерот Ицхак», которая является записью урока, проведенного одним мудрым равом российского (советского) происхождения. В начале выступления рав прямо подчеркнул, что его выступление ориентировано только на слушающих его учеников йешивы, а для внерелигиозного населения оно было бы пустым звуком.  Я же полагаю, что, наоборот, светским евреям было бы очень полезно ознакомиться с излагаемыми здесь положениями – полезно и

Читать далее →

От редактора. Заповеди «Не лги» в Торе не прописано. Почему — это вопрос особый, достойный специальной статьи, проектирующейся написанием и размещением в данном блоге. Но вот отсутствие такой заповеди совсем не означает, что в еврейской морали отношение ко лжи снисходительное. Нет, наоборот, – еврейская мораль относится ко лжи очень и очень неодобрительно. В предлагаемой небольшой статье, взятой из небольшой еврейской газеты «Беерот Ицхак» (Колодцы Иакова) приводятся тексты из иудейских источников, обосновывающие наше негативное отношение к любому вранью.

Читать далее →

Ниже перепечатка одного раздела  из статьи, комментирующей строку из Торы (глава «Трумот»). Эта небольшая статья, во-первых, четко вскрывает отношение Торы к основам демократии, а во-вторых, касается христианского миссионерства и нашего к нему отношения.  Относительно последнего здесь уже выставлена развернутая статья «Мягкая постель для евреев», а в данной заметке проблема красиво иллюстрируется через некоторый еврейско-христианский диалог, имевший место в истории. Здесь вельможный граф – христианин – ведет беседу с мальчиком, будущим мудрецом Торы

Читать далее →

Введение в рубрику

В этой рубрике речь пойдет о еврейской морали и еврейском самосознании – о морали, выводимой из Торы  – как письменной (Хумаш – у евреев, Пятикнижие Моисея – у христиан), так и устной (Мишна, Гмара, в целом – Талмуд).  То есть, если быть точным, то речь идет о морали в рамках иудаизма, заметно, даже можно сказать – качественно, отличающейся от морали окружающих народов и конфессий, ну, хотя бы, например, по отношению разных обществ к жизни человеческой. – к жизням своих же собственных членов. И это только один их множества возможных оценочных параметров

Читать далее →

На полуострове Тайгонос в авековском комплексе метаморфических пород  принято выделять две серии, различающиеся в основном по содержанию гранатовых пород: безгранатовую – косовскую (амфиболовые гнейсы, амфиболиты), и состоящую в значительной степени из гранатсодержащих гнейсов – пургоносскую

Здесь предлагается иной взгляд на строение древних комплексов п-ва Тайгонос. По  наблюдениям автора косовская серия является высокометаморфизованной частью вулканогенной  верхнепылгинской толщи спилит-кератофирового состава. Читать далее →

К нашей избирательной кампании.

С этих наших – израильских – выборов просто диву даешься, точней, с информационной кампании по этим выборам. Начну с особо отличающейся здесь на общем фоне Ципи Ливни, а завершу обще-политиканской ажитацией на тему расизма сефардов. Читать далее →