Святость Иерусалима (решение Трампа и Тора)

Заявление президента США Дональда Трампа о признании Иерусалима столицей Израиля (без упоминания о как бы изначальном его разделении на Западный и Восточный Иерусалимы) взорвало без преувеличения весь мир. Только взрыв этот имел противоположные знаки – радость и ликование в Израиле и резко отрицательное отношение в среде израильских недругов, т.е. многих  европейских и мусульманских стран.

Ну так, радость – радостью, ликование – ликованием… Это все, конечно, закономерно и оправдано, однако иудейский подход к этой ситуации должен просматривать более глубокие горизонты. Это и есть тема статьи ведущего рава литвацкого (митнагимского) направления иудаизма – рава Игаля Полещука.

Здесь данная статья воспроизведена из иудейского русскоязычного журнала «Беерот Ицхак» (т.е. «Колодцы Исаака» – в переводе на русско-христианский) и приводится она тут с некоторыми сокращениями для большей ее доходчивости до аудитории, менее подкованной в иудаизме, чем контингент читателей этого журнала. Оригинал  же ее в полном виде можно увидеть по ссылке  http://www.beerot.ru/?p=39388

Кроме того, в силу указанной разности в подкованности читателей, здесь  даны разъяснения специфических иудаистских выражений и понятий, а также переводы еврейских имен из Торы и ТаНаХа на христианский лад, более привычный светскому обществу. При краткости необходимого пояснения оно следует непосредственно по ходу текста, в скобках. Более развернутые пояснения даются в виде ссылок. 

Весь остальной текст статьи, данный коричневым цветом – полностью авторский со всеми выделениями  в нем и жирным фонтом, и курсивом.  Исключения здесь лишь отточия на месте  моих сокращений, да еще только одно место, где я позволил себе краткий пересказ более развернутого статейного текста, опять же, в целях его большей доходчивости. Все  вставки в авторский текст для четкого их отличия выделены синим цветом, 

====================================

Святость Иерусалима: решение Трампа и Тора

Автор материала: Рав Игаль Полищук
Подготовил рав Арье Кац

Дата публикациии: 10.12.17 | |

На протяжении многих веков изгнания наш народ не забывал о своей святой столице — Иерусалиме. Даже будучи оторванными от Святой Земли, на чужбине и в окружении ненавистников, евреи помнили о святом городе. У многих евреев есть обычай в будние дни перед благословением после трапезы говорить слова «Если забуду тебя, Иерусалим, пусть забудется[1] моя правая рука». ….. Во всех наших молитвах мы обращаемся ко Всевышнему с просьбой вернуться в Иерусалим. Мы просим, чтобы Творец вернул Шехину[2] в Иерусалим, установил заново трон Давида[3]. В «Биркат а-Мазон»[4], в его третьем благословении мы также просим о восстановлении Иерусалима.

Более того, не только для нашего народа статус Иерусалима как некоего особого, святого места, совершенно очевиден. Далеко не случайно у народов мира есть такой интерес к этому городу.

Совсем недавно бурную реакцию по всему миру вызвало решение американского президента Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля. Среди нашего народа это решение также вызвало большой резонанс. Нам важно оценить все эти события с позиции Торы и, прежде всего, чтобы напомнить самим себе, какое огромное сокровище у нас есть, какая великая святость скрыта в Иерусалиме.

Так что же такое Иерусалим? Почему именно этот город называется «святым»?

В наших сидурах (это сборники еврейских молитв) есть покаянные молитвы, Слихот. В одной из них мы читаем следующее: «Я вспомню, Всевышний, и удивлюсь: мы видим, как каждый город — отстроен, а город Б-га принижен до преисподней». В этом отрывке есть четкое определение того, что такое Иерусалим — ир Элоким, город Б-га.

В трактате Бава Батра (одна из книг Талмуда) есть одно очень поучительное место. На листе 21а рассказывается, как раби (т.е. особо почитаемый учитель) Йеошуа бен Гамла открыл первый хедер — школу для мальчиков, в которой изучают Тору. В чем было новшество раби Йеошуа? Тора заповедует нам обучать своих детей. В идеале это должны делать сами родители. Но в силу того, что родители часто не могли сами обучать детей, раби Йеошуа бен Гамла открыл специальное место, где детей обучали Торе. Первый хедер был учрежден именно в Иерусалиме. Почему так? Говорит Гемара (составная часть Талмуда во всех его книгах): «Сказано (Йешаяу[5], 2:3): “…Ибо из Сиона выйдет Тора и слово Г-спода — из Иерусалима”».Именно Иерусалим наиболее всего подходит для того, чтобы обучать Торе. Комментарий Тосафот (составная часть Гемары) там же говорит: «Из-за того, что в Иерусалиме ребенок видел большую святость и коэнов (священослужители в Храме) занятых своим служением, он настраивал свое сердце больше на Б-гобоязненность и изучение Торы». ….

Вернемся к отрывку из Слихот: «Город Б-га принижен до преисподней». Были люди, которые говорили, что эту часть нужно отменить, ведь Иерусалим — отстроен. Но то, что называется ир Элоким — город Б-га — этот город и сегодня на самом деле разрушен, «принижен до преисподней».

И вот совсем недавно американский президент признал Иерусалим столицей Израиля. Этот поступок не лишен глубокого смысла, но его нужно понять и оценить с позиции Торы и с учетом того, что мы сказали выше — о том, что такое Иерусалим.

В трактате Ктубот (111а) (еще одна из книг Талмуда) написано, что есть три клятвы, которыми Всевышний заклял наш народ и народы мира. Одна из них — чтобы наш народ не поднялся в Иерусалим силой. …. Когда была провозглашена «Декларация Бальфура» рав Меир Симха из Двинска увидел в этом событии разрешение народов мира подняться на Святую землю и по-настоящему восстановить здесь еврейскую общину. Аналогичный вывод из решения ООН о создании еврейского государства сделали многие мудрецы Торы: первая клятва с нас снята — можно вернуться на Святую Землю и строить свою страну.[6]

Такое признание само по себе имеет вес. Это не пустые слова. Но эти события нужно правильно понять.

Это не Трамп и не США. Это не их воля. Сердца правителей — в руках у Творца.

Да, в свое время президент Труман поддержал основание государства Израиль, во многом — вопреки интересам США. Но это не его личное желание, он был лишь проводником воли Творца в этом мире. Нам нужно понять, что Всевышний говорит нам через такие события. Рав Моше Шапиро не раз повторял: мировые события — это то, как к нам обращается Творец. Это тоже Тора, но ее нужно правильно понимать, и это — очень сложно.

Я не берусь сейчас разъяснять смысл этих событий. Остановимся лишь на том, каково истинное значение понятия «столица еврейского государства».

От того, что в Иерусалиме появится американское посольство — святость города увеличится? Величайшие мудрецы Торы отрицали светский сионизм именно по этой причине — профанация святости нашей земли и Иерусалима. Святая Земля — место близости к Творцу, место величайшей святости в этом мире, в котором можно полноценно соблюдать заповеди Торы, место, подходящее для пророчества. Иерусалим был как большой Храмовый двор. Но тут (т.е. в идеологии светского, антирелигиозного сионизма) появился новый подход — «ближневосточная Швейцария». Город Б-га по-прежнему принижен до преисподней — и даже больше, чем раньше. Несмотря на то, что внешне выглядит хорошо.

Изначально весь Иерусалим имел особую святость. Пасхальную жертву можно было есть только внутри стен города. По сути дела, Иерусалим всегда был расширением Храма. Обратимся к словам царя Давида, который и основал святой город (Теилим[7], 122): «… Радовался я, когда сказали мне: в дом Б-га пойдем». Речь идет о том, что ненавистники говорили Давиду: когда, наконец, мы пойдем в Храм, в дом Б-га? Они хотели, чтобы Давид поскорее умер, и можно было построить Храм. Как известно, великий царь Давид не удостоился этого из-за того, что проливал кровь. Но Давид радуется тому, что люди хотят построить Храм!

…………………….

Иерусалим — место Торы, место Храма. Именно в этом его святость и особое величие, а не потому, что здесь находится парламент или сюда переедет американское посольство.

Война за сохранение святости Иерусалима не прекращается и в наши дни. Слова американского президента имеют смысл. И то, как наши ненавистники на это отреагировали — лишнее тому свидетельство. Но тут важно подчеркнуть то, о чем сказал раввин Старого города в Иерусалиме, рав Навенцель. Он выразил надежду, что решение американского президента приведет к тому, что люди обратят внимание на святость Иерусалима. Не посольства и министерства украшают Иерусалим. Его украшают места Торы, его украсит Храм, который будет отстроен.

В Теилим есть еще одно место, которое важно привести. Там идет речь о тшуве[8] Давида после греха с Бат Шевой (бывшей женой Урии) (христ. – Вирсавия) Давид просит Творца, чтобы Он принял его тшуву и очистил. Среди прочего, он говорит следующее (Теилим, 51:20): «Сделай добро Сиону и построй стены Иерусалима». Почему стены? И какое отношение это имеет к просьбам Давида о том, чтобы Творец простил его грехи?

Дело в том, что тшува (см. ссылку8) приводит к восстановлению Иерусалима.

Тшува всего народа приводит Машиаха[9] и приближает восстановление Храма. Поэтому, когда Давид раскаивается и просит Творца вернуть ему утерянные духовные достоинства, он просит Творца о построении Храма и строительстве стен Иерусалима. И в силу нашей тшувы мы также можем просить у Творца о восстановлении Храма и стен Иерусалима.

Но остается еще один вопрос — почему именно стены? Давид просил о крепости, которую было бы легко оборонять? Очевидно, нет. Здесь имеются в виду и физические стены тоже. Но основной смысл — это духовные стены. Те, которые отделяют святость от будничного. Иерусалим должен быть святым, отделенным от всякой нечистоты. Ир Элоким – это место присутствия Шехины! (см. ссылку2)

Мы должны для себя уяснить, о чем мы просим Творца три раза в день, что говорим в «Биркат а-Мазон»? (см. ссылку 4) Мы просим об американском посольстве в Иерусалиме? О том, чтобы президент США признал Иерусалим столицей Израиля? Об этом молились наши отцы и деды в самые страшные дни изгнаний?!

Великий хасидский наставник, рав Йекутиэль Йеуда Альберштам, который потерял всю семью в Холокосте, прошел ад на земле в концлагерях, рассказывал о том моменте, когда их, полуживых трупов, освободили союзники: «Мы ждали англичан?! Нет! Мы ждали машиаха!» (см. ссылку9)  А чего ждем мы с вами? Американского посольства в Иерусалиме или Храма?

В конце ханукального гимна «Маоз Цур» мы говорим о спасении из Эдомского изгнания[10]. И если некоторых наших братьев так радует американское признание Иерусалима, то это значит, что мы еще очень далеки от избавления. И даже на Святой Земле изгнание Эдома, его власть, очень сильны.

В книге одного из больших раввинов Израиля, рава Моше Мордехая Карпа я видел одно замечание по поводу Хануки[11]. События тех дней были величайшим спасением. И, на первый взгляд, это спасение гораздо важнее, чем чудо свечей меноры[12]. Греки всеми силами пытались оторвать народ Израиля от Торы, оскверняли еврейских девушек, убивали. Страшнейший период в истории нашего народа. И вот Маккавеи[13] освобождают наш народ от страшного греческого ига, от постановлений, направленных на то, чтобы духовно нас уничтожить. Так почему в Хануку мы, в первую очередь, вспоминаем о чуде со свечами меноры?

Потому что чудо восьмидневного горения меноры, явленное Всевышним после освящения Храма Маккавеями, ясно ознаменовало возвращение Шехины в Храм, до того подвергшийся прямому поруганию – пролому стен, водружению идолов и пр.  Это и явилось знамением подлинного избавления народа из-под ига язычников.

Истинное освобождение народа Израиля — когда среди нас присутствует Шехина (см. ссылку 2). Именно поэтому Рамбан (великий комментатор Торы) объясняя, почему книга Шмот  (у христиан – Левит) называется сефер а-Геула[14] (хотя далеко не вся она посвящена исходу из Египта), пишет, что освобождение наступило в тот момент, когда был построен Мишкан [15] и в нем воцарилась Шехина[16].  

Истинное восстановление Иерусалима зависит от исправления каждого из нас, от присутствия Шехины в наших домах, от нашей тшувы!

============================

Ссылки

[1] В более привычных переводах этого псалма вместо слова «забудется» проставлено «отсохнет». Но дословный перевод именно таков, как здесь. Комментаторы же поясняют, что под этим выражением («забудет себя») имеется в виду, что рука как бы забудет все свои привычные действия, и в частности, как надо перебирать струны на арфе (ведь это стихи псалмопевца, сопровождаемые игрой на музыкальном инструменте).  То есть, по сути, рука действительно предполагается не умеющей действовать, отсохшей.

 

[2]Шехина - повышенная концентрация Б-жественной эманации в том или ином месте, Максимальная же ее концентрация была в Иерусалимском Храме, исходя из чего он котировался как канал, соединяющий небесное и земное. И потому евреи, когда молят о возвращении Шехины, имеют в виду восстановление 3-го Храма.  

 

[3] Под восстановлением трона Давида имеется в виду приход Машиаха (См. ссылку далее) – прямого потомка царя Давида, который, соответственно, сядет на его трон.

 

[4] Биркат а-Мазон – молитва из трех благословений, завершающая любую еду с хлебом.

 

[5] В христианстве – пророк Исайя

 

[6] Эти, относительно недавние, решения мудрецов (о возникшем праве евреев активно заселять Святую Землю) не нужно интерпретировать в смысле как бы существовавшего до того (в до-ООНовские или даже в до-Бальфуровские времена) полного запрета евреям на переселение в Израиль.  Речь идет о другом – о запрете Талмуда  «подниматься в Израиль стеной», т.е. массово, всенародно, большими акциями. Никакого запрета на перемещение в Израиль еврейских энтузиастов в индивидуальном порядке (включая и отдельные группы разного размера) никогда не существовало. Такие вот ручейки еврейской подпитки вливались в Святую Землю издавна и достаточно регулярно, не вступая в противоречие с Талмудом.

 

[7]Теилим - в христианстве Псалмы.

 

[8] Тшува на русский язык зачастую переводится как «раскаянье».  Но это весьма неточный перевод, как-то отражающий только одну из составляющих этого еврейского понятия. В целом же, смысл понятия «тшува» значительно глубже. Более детальную его расшифровку см. в «Иосиф и его братья» 

 

[9] Машиах – иудейский царь, земной человек из рода Давида, из колена Йеуды, прихода которого ожидают иудеи ежегодно, ежедневно и ежечасно. При нем будет отстроен 3-й Храм, и на всей земле воцарится мир – «перекуют народы мечи на орала, а копья на садовые ножницы».

 

[10] Эдомское изгнание (и  далее по тексту еще – изгнание Эдома) – изгнание евреев из Святой Земли, начавшееся при захвате Иерусалима Римом и еще не прекратившееся до сих пор.

 

[11] Ханука – еврейский религиозно-исторический праздник, посвященный победе над греками-поработителями и огречившимися евреями анти-иудейских воззрений.

 

[12] Менора. Храмовый светильник. В статье упоминается ситуация, когда менора была загашена приспешниками греческих властителей и вновь зажжена Маккавеями (см. следующую ссылку) сразу же после освобождения Храма. При этом она беспрерывно горела без дозаправки 8 дней, (пока не были приготовлены новые порции освященного масла для ее семи огней), что в принципе было невозможно физически и, соответственно, расценено как ханукальное чудо.
Доп. пояснение:
Семь огней меноры в тексте статьи названы свечами, однако, они не являются свечами в русскоязычном понимании этого термина, который был воспринят от христианских церковных свечей. На самом деле они представляют собой сосуды с маслом и погруженными в него фитилями.  Точно так же, обычно, переводятся на русский как «свечи» и предметы древне-израильского быта – масляные светильники для домашнего освещения или ритуальных целей (субботние свечи).

 

[13] Маккавеи.  Еврейские (иудейские) освободители страны от греческого порабощения и языческой экспансии, победа которых и празднуется в Хануку (см. ссылку 9).

 

[14] Сефер а-Геула – в переводе на русский означает «книга Освобождения» (2-я книга Торы).

 

[15] Мишкан – переносной Храм, функционировавший во время странствий по Синаю и затем в Израиле до постройки постоянного Храма в Иерусалиме.

 

[16] Описанием этого и завершается книга Шмот (здесь – Сефер а-Геула). Для не имеющих Торы под рукой можно привести здесь последние строки этой книги (перевод по р. Ш.Р.Гиршу):
34. Тогда облако покрыло Шатер Собрания, и Слава Б-га наполнила Мишкан. 35. И Моше не мог войти в Шатер Собрания, когда на нем находилось облако и Слава Б-га наполняла Мишкан. 36. И когда облако поднималось от Мишкана, сыны Израиля отправлялись в путь, во всех их переходах. 37. А если облако не поднималось, они не отправлялись до дня, когда оно поднималось. 38. Потому что облако Б-га было на Мишкане днем и огонь был на нем ночью, перед глазами всего дома Израиля во всех их переходах.
(Взято с сайта http://www.machanaim.org/tanach/b-shemot/indb11_3.htm )
Понятно, что здесь термин Шехина передан словами Слава Б-га .

 

 

 

 

 

 

Рубрика: Евреи - народ Книги, Иерусалим | Комментарии (2)

Еврей-христианин – об иудаизме.

В основу этого материала легли  ответы священника Александра Меня (в свое время очень популярного в интеллигентских кругах СССР) на вопросы из зала при каком-то его публичном выступлении.  Они замечательно характеризуют мораль выкрестов. При своей жизни Мень пользовался славой человека высокой морали (не говоря уж об общепризнанном его уме), и я могу принять, что пользовался в определенной степени заслуженно… по некоторому ряду параметров. Тем более интересно разобраться в отношениях этого, в общем то, достаточно морального человека к иудаизму. Вот и проверим его на оселке параметра правда-ложь.

Читать далее

Рубрика: Ложь антииудейская (юдофобия) | Комментарии (6)

Споры иудея с атеистом

В атеизме вообще я различаю две его разновидности, и первый из них условно назову как «спокойный атеизм» – ну верят люди, что понятие Б-га кем-то придумано, а на самом деле всем правит не Творец Мира, а то ли какие-то закономерности, то ли комплекс случайностей, ну так и ладно, их право верить в то, во что они хотят. Их право, их дело, и их же за это ответ. С такими атеистами вполне возможны нормальные взаимоотношения и честные открытые  обсуждения своих позиций, проходящие, очевидно, в ранге споров, но без воплей и облаиванья.
Хуже и гаже обстоит дело с другим сортом этого же направления – с воинствующим атеизмом, главная цель которого есть самоутверждение за счет вываливания в грязи всех с ним несогласных – мол, все таковые просто глупцы, зашоренные простофили, обдуренные их верховными злоумышленниками (попами, раввинами и т.д.). С такого сорта атеизмом приходится бороться в открытую, путем разоблачения его повсеместной лжи, подтасовок и передержек (см, например, «Наука и религия – кто кого?», и «Атеизм о вере -  приемы полемики»).
Сейчас (июнь 2017) некий активный Атеист развил планомерное наступление на ряд моих высказываний по иудейским представлениям и ценностям. Судя по его первым засылам, он не относится к разряду «воинствующих», не пытается обгадить оппонента, и похоже, что дискуссия с ним может остаться в нормальном общечеловеческом русле, представив определенный интерес для понимания сути Веры. Такие споры могут оказаться еще полезней для выявления и утверждения истины, чем голые проповеди.

Читать далее

Рубрика: 1. Творец есть! | Добавить комментарий

Слабость и сила Израиля

Только что (05.11.2015 10:05) русское радио в Израиле озвучило информацию о крайне тяжелом, буквально на пределе жизни и смерти, состоянии израильского солдата, раненного вчера около Хеврона в автомобильном теракте (т.е. путем целенаправленного машинного наезда )  …  И тут же, без остановки  сообщило, что тело того водителя-террориста, застреленного там же на месте, что б не давил дальше, уже передано властям  Палестинской автономии.

Во! Как оперативно решено и сделано! – все для того, что б там побыстрее организовали его торжественные похороны  в качестве ихнего героя. Ну, в самом деле,  жалко же их, бедных борцов за дело палестины – ведь они же тоже люди, раз на двух ногах ходят, потому  имеют право на достойное погребение.

Тоже люди???

Читать далее

Рубрика: Евреи и арабы в Святой Земле (Израиль, Газа, Палестина)., Израиль – внутренняя жизнь | Метки: , , , , , , , , , , , | Добавить комментарий

Палестинская ВРИпломатия

Палестинская ВРИпломатия такова: сегодня говорим одно, завтра – прямо противоположное… И ничего страшного – согласно Корану откровенное вранье входит в разряд вполне нормальных, обыденных линий поведения (и такое соответствие Корану проверено на исламистских форумах – см. «Лжец в квадрате (или отношение Торы и Корана к вранью)»).

Для доказательства того пролистаем по дням последнюю интернет-прессу – конкретно второй половины августа вплоть до вчерашнего дня. касающуюся каких-то переговоров Израиля и ХАМАСа (все прямые цитаты из нее выставлены бурым шрифтом):

Читать далее

Рубрика: Ложь анти-израильская | Добавить комментарий

Российская парочка лгунов – Шевченко и Кеворкова.

Начнем с мужской части этой парочки. Товарищ Шевченко  опять отличился и выдал очередную порцию концентрированного вранья вперемешку с площадной бранью. Плюс к ним есть и третья составляющая – воспевание своей жены.. Но о ней – после, а пока о главном объекте его поношений – конечно же, это Израиль и населяюшие его евреи. И все это – в его гневной отповеди критикам мерориятия, названного "флотилия свободы" под номером три (см. http://echo.msk.ru/blog/shevchenkomax/1575934-echo/), в связи с тем, что та критика сильно задевала его супругу – активную участницу сего действа.

Читать далее

Рубрика: Ложь анти-израильская | Метки: , , , , , , , , | Добавить комментарий

Либерализм – что же это такое?

Liber – значит свобода. Именно это понятие положено в основу либерализма – свобода каждого члена общества. Свобода, которой лишены как подданные абсолютного властителя, так и члены демократического общества, вынужденные исполнять волю большинства.

Читать далее

Рубрика: Политический мир – его базовые понятия (Политология) | Метки: , , , , , , , , , , , , , , , | Добавить комментарий

Вранье и наглость все-таки наказуемы.

По горячим следам выборов-2015 в Израиле

По поводу избирательной компании-2015 израильские обозреватели в один голос пели о ранее невиданных потоках грязи и помоев,  вылитых соперниками друг на друга. В количественном смысле они, очевидно, были правы. Но вот в качественном, увы, они как-то очень политкорректно обходили вопрос о самих действующих лицах – кто же и на кого лил те грязевые потоки. Мол, понимай, что все на всех и каждый на каждого – полная, дескать, паритетность.  И это – явная ложь умолчания, потому как мутные потоки шли в одну сторону – слева-направо, а конкретней со стороны левого политического блока Герцога с Ливни (+ сюда же левую прессу и левацки-настроенные суд и прокуратуру, но про то разговор нужен отдельный) и, главным образом, на одну единственную голову – голову Нетаниягу, лидера партии Ликуд, крупнейшей, и потому основной в правой части политического спектра.

Читать далее

Рубрика: Израиль – внутренняя жизнь, Ложь внутри-еврейская | Метки: , , , , , , , , , , , , , , , | Добавить комментарий

Еврейские погромы в России – фотогалерея.

Фотографии, выставленные в данной галерее, взяты из книги "A CENTURY OF AMBIVALENCE. The jews of Russia and the Soviet Union" с подзаголовком "1881 to the present", написанной и составленной Цви Гительманом и изданной в Нью-Йорке в 1988 году. По-русски название можно перевести так: "СТОЛЕТИЕ ПОТРЯСЕНИЙ.- евреи России и Советского Союза  с 1881 и до настоящего времени".
Данный объемистый труд так обильно иллюстрирован фотографиями, что занимает некоторое промежуточное положение между собственно книгой и фотоальбомом. На этих фотографиях замечательно отображена еврейская жизнь в самых разных ее ипостасях – от низов до верхов, от водоносов и трактористов до духовных лидеров и светочей мысли или искусства, от обыденной жизни до героизма, от трагедий до радостей. Здесь выставлена лишь малая толика тех фотографий и есть планы продолжить это дело в последующих галереях.
Настоящая же галерея посвящена только одному срезу той еврейской жизни – тяжелейшему срезу российских погромов, продолжавшихся не одно десятилетие. Хотя и предшествовавшие им времена так же были для евреев в целом и среднем далеко не сахарными, да и последующие – тоже, но все же по концентрации ужаса и трагизма этот период стоит особняком.
(Продолжение текста – следом за самой галереей).

И информация для "чайников":
В галерее щелканье на миниатюре развертывает всю фотографию. При просмотре фото щелканье на нем раскрывает его на весь экран, скрывая при этом подпись и стрелки перевода с фото на фото. Следующее щелканье, наоборот, частично обрежет фотографию, открыв ее название, стрелки перевода и крестик возврата в галерею.

Читать далее

Рубрика: История евреев в России | Метки: , , , , , , | Комментарии (7)

Военная мораль – в Торе и в нееврейском мире.

В прошедшую субботу в синагогах всего мира евреи читали главу Ки-Теце  (Дварим, 21:10 – 25:19, или «Второзаконие» – у христиан).Она начинается несколько странным на первый взгляд посылом: «/10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, ….. /11/ И УВИДИШЬ СРЕДИ ПЛЕННЫХ ЖЕНЩИНУ КРАСИВУЮ, И ВОЗЖЕЛАЕШЬ ЕЕ, И ЗАХОЧЕШЬ ВЗЯТЬ ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНЫ…»  Странен он немного потому, что в нееврейских моральных кодексах такие вопросы как-то не обсуждаются и не регламентируются – все отдается просто на откуп победителям. Потому-то здесь просматривается очень ясное различие еврейской и нееврейской моралей – еще одно из этого рода, в дополнение к различным другим отличиям, рассмотренным целенаправленно в этом разделе, а попутно так же и в ряде статей других разделов.

Читать далее

Рубрика: Еврейская мораль и народный менталитет, Тора - мысли к главам | Добавить комментарий

Лжец в квадрате (или отношение Торы и Корана к вранью)

"Израиль обманул мир, когда утверждал, что солдат был похищен. Он использовал это для того, чтобы нарушить тишину и устроить бойню в Рафиахе"

Внимание! Представляю героя данной заметки – выставляю здесь портрет первостатейного лжеца, лжеца в квадрате, лжеца на голубом глазу (хоть и с черными глазами), лжеца, просто балдеющего от собственной лжи, купающегося в ней с превеликим удовольствием – это прямо написано на его сытой и самодовольной физиономии: «Ах, какой я хитрый!» (ну, или:  «какие мы хитрые – придумали такую отмазку в пику сионистским врагам»)

Читать далее

Рубрика: Еврейская мораль и народный менталитет, Ложь анти-израильская | Метки: , , , , , , , , , , , | Комментарии (3)

Ложь евразийская (в адрес Валерии Новодворской)

Недавно  (несколько дней как) умерла Валерия Новодворская, российская гражданка, диссидентка, человек обостренной чувствительности к неправде, владевшая острым пером и замечательным логическим складом ума, талантливая публицистка с тонкой душой и большим сердцем и, в довершение всему, большой друг Израиля, в частности, постоянная защитница евреев от разного рода лживых нападок и наветов  Она говорила, что есть единственная армия в мире, в которой она бы с удовольствием служила – это армия Израиля. И если б не возраст и далеко не блестящее здоровье, то, по ее прямому высказыванию, она постаралась бы это осуществить (в ней была, как она как-то выразилась, осьмушка еврейской крови и, очевидно, было право на репатриацию в Израиль). 

Читать далее

Рубрика: Ложь около-научная, Россия - прошлое и будущее. | Метки: , , , , , , , , , , , , | Добавить комментарий

Три Елены – три царицы

Их религиозность, позиция в жизни, роль в истории, моральные установки.

Вступление.

В Иерусалиме есть две улицы с одинаковым названием – (Х)елен  (ха)малка, или в переводе –  царица Елена.

Это не синонимы  – они названы в память о двух разных женщинах, с единственной между ними общей чертой (кроме, конечно, имени и статуса) – обе имели прямое отношение к столице иудаизма. При этом они  резко разнились друг от друга во всех других отношениях.

Туристы на этих улицах, бывает, думают, что здесь запечатлена более известная им Елена – царица Трои. Но эта третья царица (а если по ходу исторического времени, так наоборот – первая) к Иерусалиму отношения не имела никакого, да и про евреев, скорее всего, и не слыхала.

Основной интерес для сравнения представляют первые две упомянутые здесь царицы. Но коли есть таких – одноименных цариц – целых три штуки, то для комплекта рассмотрим их всех, хотя больше всего нас будет здесь интересовать именно пара их, увековеченных в Иерусалиме, тем более, что именно о них имеются достаточно достоверные исторические сведения.

Читать далее

Рубрика: Еврейская мораль и народный менталитет, Христиане, миссионеры а также прочие антисемиты, и их претензии | Добавить комментарий

И снова арабская ложь – постоянная и беспросветная.

Переговоры и террор, террор и снова, якобы, переговоры

Заведя в этом блоге рубрику «Антология лжи», первой в ней я поставил разбор лжеца-еврея Изи Шамира, который, (как выяснилось уже после обнародования статьи) перекрасился в христианина, что представляется вполне закономерным. И прямым текстом я отдал там ему должное как лжецу первокласснейшему, просто гениальному в этом качестве, глубоко понимающему суть и систему вдалбливания лжи в головы публики, что б той казалось, что это, де, истинная правда. Итак, по качественному подходу к внедрению лжи данный наш герой – недостижим.

Однако, у понятия «лживость» есть и другой полюс – примитивно-лобовое вранье, берущее мертвой хваткой в силу своей массовости, и вот тут непревзойденными мастерами такой лжи-прямо-в-лоб выступают наши любимейшие соседи – арабы.

Читать далее

Рубрика: Ложь анти-израильская | Метки: , , , , , , , , , , , , , | Добавить комментарий

Тора и Ветхий Завет – текстовые различия

В статье «Чем отличается Тора от Ветхого завета?»  сведены по пунктам различия еврейского и христианского Священных Писаний, или, как говорят и пишут в интернете – отличия Ветхого Завета от Торы, хоть такое сочетание не вполне точно*. (См. Примечание-1 в конце)   В той статье указано 8 позиций отличия, первое из которых – о наличии в иудаизме кроме собственно Торы Письменной, также еще и Устной Торы – рассмотрено там достаточно детально. Остальные пункты там даны  в краткой тезисной форме. Здесь будет развернут второй пункт из того списка – пункт о том, что Ветхий Завет является всего лишь одним из множества возможных переводов еврейского Священного Писания, что определяет существеннейшее различие между ними. И показать это отличие не сложно прямо на конкретных сопоставлениях прямых цитат оттуда и отсюда.

Читать далее

Рубрика: Ложь антииудейская (юдофобия), Христиане, миссионеры а также прочие антисемиты, и их претензии | Метки: , , , , , , , , , | Комментарии (37)