Газетная статья о геологии для школьников – о сути этой науки, положении ее среди других наук, и о перспективах ее развития. (рис. в газетной заставке – автора)
=========================================
Науку геологию в школе «не проходят». Видимо, это единственная из фундаментальных наук, остающаяся неизвестной выпускникам. Я не оговорился: геология – это действительно фундаментальная наука, только мало кто знает это.
28.06.2010
Если человечество стремится к духовным, нравственным высотам, оно должно учиться у евреев исправлять свои возможные грехи путем тшувы.
——————————————–
Три главы Торы: «Ваешев», «Микец», «Вайгаш» (книга «Берешит», в христ. – «Бытие», гл. 37:0 – 46:26) – это начало еврейской истории. Все предшествующие главы – это не история, а фундамент будущей истории. Те предыдущие главы не являются еврейской историей, потому, что наши праотцы были праведниками – они просто не грешили. В силу этого в тех главах и закладывается прочнейший фундамент нашей последующей истории.
Но весь народ не может состоять из полных праведников – в текущей и непростой жизни грехи неизбежны. Вот первый, зафиксированный грех в иудейской истории – это грех продажи брата в рабство, т.е. Йосефа – в Мицраим (христ. – Египет). И грех этот очень велик. Читать далее
(Продолжение предыдущего поста о «миротворческих флотилиях»)
25.06.2010
Там, в предыдущем посте ( см. http://berlev.info/?p=226 ), было закончено на сравнении нашего мира с миром хищников. Имеет смысл в этом направлении копнуть глубже – все на примере мировой реакции на инцидент с т.н. «флотилией свободы».
В живой природе мир хищников построен не просто на праве сильного уничтожить более слабого – это лишь целевая установка («Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать»). А для более легкого достижения этой цели оттачивались еще и тактические права сильного – право хитрить, право обманывать, ловчить, изворачиваться. Примеры – маскирующая окраска или, скажем, нападение из засады.
Человек не только воспринял эти – природные, животные – правила поведения, но и творчески развил их, воспользовавшись дарованным ему языком – отточил свое право врать, и в дополнение к нему – право не стесняться, когда ловят на вранье. Читать далее
22.06.2010
Вот ведь опять – “флотилия провокации” дает свои поросли. О снаряжении новых таких «флотилий» заявляют и Турция (в лице той самой – якобы “гуманитарной” организации IHH) и Иран с Ливаном –те уже прямо на правительственном уровне. Причем они-то многократно заявляли ( и продолжают заявлять), что их цель, ни много, ни мало, – уничтожить Израиль вообще, стереть его с карты мира..
И опять Израиль мечет икру: пытается договориться то с Египтом, то с разными там Евросоюзами, что б повлияли на те государства и притормозили очередные провокации. И получает каждый раз по носу. Читать далее
13.06.2010
В наших СМИ регулярно звучит информация о заявлении турецких властителей о том, что они могут де смилостивиться и согласиться на нормализацию отношений с Израилем, при условии, что тот выполнит (т.е. мы – выполним) три их условия. Не иначе, как все три вместе и скопом.
А условия – так себе, ничего особенного. Ну, подумаешь, всего лишь: 1. Извиниться за содеянное нами с той пресловутой «флотилией, якобы, помощи». 2. Компенсировать потери турецкой стороны убитыми и ранеными – компенсировать их в денежном выражении, количественно устраивающем турецкую сторону. Читать далее
То, что это его рук дело – совершенно однозначно. Во-первых, корабль турецкий, Читать далее
1. О самом решении по депортации всех участников “флотилии миротворцев”.
2. Варианты, которые могли бы быть, но уже не будут.
3. Дополнение: о мотивах такого странного решения и о «пассажирах» такой странной флотилии.
4. Приписка на следующий день – З июля 2010:
4-а. О реакции турок и прочих миролюбцев.
4-б. … и еще об «израильской военщине» до зубов вооруженной – чем?
Цитаты из прессы за вчерашний день:
ГУМАНИТАРНАЯ КАСТРОФА – израильский спецназ напал на “флотилию свободы”.
Глава непризнанного правительства ХАМАС в секторе Газа Исмаил Хания призвал генсека ООН Пан Ги Муна вступиться за “флотилию свободы” и обеспечить катерам проход к сектору Газа.
Президент Ирана Махмуд Ахминеджад назвал нападение на гуманитарный груз “бесчеловечным”.
Президент Турции Абдулла Гюль ….будет добиваться, …наказания Израиля за нападение на судно с гуманитарной помощью.
МИД Турции, под флагом которое шли некоторые из судов каравана, пригрозил Израилю “непоправимыми последствиями”.
Министр иностранных дел Франции Бернар Кушнер заявил, что поведению Израиля “нет оправдания”.
Немецкие власти охарактеризовали реакцию Израиля на попытку прорвать блокаду как “непропорциональную”.
Неодобрение столкновений высказали уже Дания, Норвегия, Ирландия, Иордания и Италия.
МИД России осудил нападение на “флотилию свободы”
Жуть и светопреставление. Третья мировая уже началась? – ведь как и во второй мировой – опять все скопом на евреев. Поразительное единение разных европ и азий с фашиствующими, откровенно антисемитскими элементами..
Читать далее
…или будущее России – как его видят ее поэты.
(Относительно авторства этого материала см. в конце – примечание 4)
24.05. 2010
Не жди, что сгинут все Таганки.
Все повторяется, как встарь:
Ночь, ледяная рябь Фонтанки…
И там, над лагерем – фонарь.
В данном эпиграфе стоит парафраз по Блоку (это мой – взял такой грех на душу). Он же – этот парафраз – является и выводом из нижеследующего изложения. Кому такого вывода уже достаточно, можно проскакивать дальше. Но путь подхода к нему (т.е его обоснование, доказательство его правомочности) достаточно интересен.
О греховности человечества.
Бер Левин
По лекции рава Йосефа Менделевича.
(с небольшими добавлениями автора, например, по минеральному миру).
К понятию «грех» как и вообще к любому понятию могут иметь место разные подходы. Хотя бы на том основании, что у разных людских группировок разные ментальности. Понятно, что укорененный атеист по своей ментальности очень далек от искренне верующего. И представление о грехе у них будет отличаться коренным образом. Более интересно сравнить подходы к указанному понятию у групп, как бы с более близкой ментальностью, например, у христиан и иудеев. Но и здесь тоже можно увидеть достаточно сильные отличия.
С замечательной регулярностью в зарубежных СМИ появляются антиеврейские материалы – то турецкое кино о милых палестинских детишках, хладнокровно расстреливаемых злодеями-сионистами, то статья в шведской газете о солдатах ЦАХАЛа, вырезающих печенки у тех же юных палестинцев и проч. и проч. Материалы все явно клеветнические, без каких-либо мало-мальски серьезных обоснований, типичное раздувание антисемитских настроений. И раздувание вполне небезуспешное. Читатели, заглядывавшие в ихние блоги и обсуждения (благо, сейчас не так уж трудно это сделать с помощью интернет-переводчиков) знают, что шведский читатель в основной своей массе вполне верит той клевете в «Афтонбладет», и ему совсем не требуются какие-либо прямые доказательства прописанным там проявлениям еврейской пакости и подлости. Он-то эти качества евреев под сомнение и не ставит, и потому считает себя вправе открыто негодовать по поводу нового их проявления. Ну что ж, пожалуйте – очевидный массовый антисемитизм во всей его красе.
Ну и ладно с этими шведами и турками – такие инсинуации нам не в диковинку, уже не одно тысячелетие тянется антиеврейская бодяга. Полезней разобраться в нас самих – а что у нас внутри, нет ли того же самого и в нашем обществе?
Бер Левин
Наука и религия – взаимоотрицание или взаимодополнение?
(анализ высказываний академика В.Л.Гинзбурга)
На разных еврейских блогах, сайтах, чатах люди атеистического «исповедания» нередко поднимают знамя войны против религии. Спектр тональности их высказываний против веры и верующих колеблется от легкой презрительности до потоков, близких к матюгальщине. И нередко такие борцы с религией делают главную ставку на науку, как бы опровергающую все «сказочки» этих глупых верующих. Наиболее громкое имя среди таких диспутантов у известного академика, плюс к тому еще и нобелевского лауреата, разместившего свои гневные статьи, общим количеством в три штуки, на известном портале «Заметки по еврейской истории». В тех статьях он прямо заявляет о резком и непримиримом антагонизме Веры и Науки.
Ну, что ж, вопрос действительно интересен: в самом ли деле Наука и Вера являются полностью взаимоисключающими категориями? Что б в нем разобраться, очень полезно внимательно присмотреться к доводам стороны, которая напрочь отвергает правомерность религиозного подхода к миру. Вот этим мы сейчас и займемся.
Сравнение данных Торы с научными выводами.
1. Две разные постановки вопроса.
2. Немножко об истории развития данного противостояния.
3. Разные варианты согласования данных Торы и науки.
3-а. Вариант множества миров
3-б. Вариант прямого восприятия Торы.
3-в. Вариант критического подхода к геохронологии Земли.
3-в1. Точность цифр при анализе радиораспада .
3-в2. Основной постулат радиоактивного анализа.
4. Итак, где истина?
5. Ну, и точки над i (пока еще только по геохронологии).
6. И немного о хронологии космоса (мира в целом).
7. Сколько же существует постулатов?
8. Заключение
Бер Левин
К вопросу об истинности цифр возраста Земли
(геохронологический и библейский подходы)
Дается сжатый, тезисный вариант работы “Сколько лет нашему миру?” выставленной здесь. И в той работе и в этой снимаются противоречия между данными о возрасте Земли, определяемые наукой, и данными Торы. Но если та работа достаточно развернута и обстоятельна, с рядом примеров и параллельных замечаний о возрасте мира вообще, то здесь тема раскрыта достаточно полно, но подана в предельно сжатом виде – в виде десяти тезисов. Читать далее
Бер Левин
Обязанности богатого и права бедного
в разных обществах.
1. Тора – о взаимоотношении владельцев сельхозугодий и неимущих граждан (прямые цитаты)
2. Тора – о взаимоотношении владельцев сельхозугодий и неимущих граждан (пояснения текстом).
3. Закон о колосках. Советский Союз – 1932-1947.
4. Россия пушкинского периода. Пушкин – как свидетель.
5. В резюме – простым языком об общественно-имущественных отношениях в разных формациях: у евреев, у христиан, у коммунистов, у социал-демократов Европы.
