(Корзина – 4) От еврея со своим собственным взглядом на иудаизм.

Вступление от редактора.

Страницы этого раздела («Корзина для желающих отметиться») отведены для тех авторов комментариев к статьям данного блога, которые начинают вовсю пропагандировать свои религии, воззрения, предсказания, не относящиеся к иудаизму, а точней,  идущие вразрез ему. Понятно, что в иудейском блоге таковые совершенно ни к чему – в его собственных разделах это просто информационный шум, затирающий основную идею и главные мысли, тут изложенные. То есть, превращать блог в мусорную свалку всего, чего угодно, нет никакого желания.

Но представление об окружающих народах и их тенденциях евреям хорошо бы  иметь, потому предыдущие опусы не выкидывались за борт (чего, на мой взгляд, они вполне заслуживали), а размещались здесь в отдельном выделенном им месте, по крайней мере до тех пор, пока эти авторы не зашкаливали в своих нудных повторениях самих себя, и тогда этот поток попросту пресекался.

*          *          *

Однако же, данная страница отличается от трех предыдущих в этом же разделе тем, что здесь впервые фигурирует автор-еврей. Религия, которую он называет также «иудаизмом», тем не менее, кардинальным образом не стыкуется с иудаизмом нормального типа.  Ее отход от иудаизма, как мне видится, заключается в заметном влиянии христианских идей, что я постарался обосновать при анализе его комментариев к статьям  блога:«Для чего Б-г создал человека?»  и «Тора и Ветхий Завет – текстовые различия»..  Ну, а когда он разразился уже прямой и весьма к тому же объемистой пропагандой своих взглядов, то пришлось, хоть и с болью в сердце, перенести их в эту Корзину.

Про «боль в сердце» здесь не красные слова – действительно очень жаль евреев, предающих веру отцов и уходящих от нее куда-то в сторону.

Имя Абарбанель известно грамотным евреям как имя глубокого толкователя Торы в 11-12 веках н.э., жившего сначала в Испании и Португалии, а затем переехавшего на территорию нынешней Италии. Очевидно, какая-то часть его потомков, судя по нашему комментатору, оказалась в Росси, по-видимому, через Польшу, которая, начиная где-то с 13-14-го века, и далее на протяжении нескольких веков подряд, была мировым центром ашкеназского еврейства.

И вот потомок такой знатной фамилии порывает с наследием отцов, отцов – толкователей Торы, и заявляет , что его интересует только чистая Тора, без каких-либо «измышлений» всех послесинайских мудрецов Торы и ее толкователей. Ну, крайне жаль.

Может быть была моя ошибка в том, что в замечаниях к его комментариям я взял слишком резкий и язвительный тон, как-то упустив, что еврейская часть этого блога (т.е. его существенно бОльшая часть) ориентирована как раз на таких евреев, которые еще не нашли себя в действительно полноценном иудаизме, а значит и на таких как он. И за эту мою нетерпимость приношу извинения (вслед за ним самим, опередившем меня в этом в одном из своих посланий, отмеченных, как  «не для печати», за что отдаю ему должное)

Однако и тем не менее, нижеследующее его послание есть, как ни крути, отход от иудаизма, пропаганда внеиудейской веры, а такие веры, как мы знаем, через какое-то время при своем  развитии закономерно оканчивались антисемитизмом. Миссионерским проповедям не место в основных частях блога, потому я вынужден воспроизвести ее здесь. И предлагаю Василию Абарбанелю остальные его послания, пришедшие после того, которое дается здесь ниже, те, которые и посейчас не выставлены в блог в качестве комментариев, переслать их в эту страницу – так же в виде комментариев к ней. В них есть, что пообсуждать (конечно, в спокойном режиме), даже в тех, которые он пометил как «не для печати». 

Свой достаточно резкий язык я постараюсь унять и дискутировать на достойном уровне.

===========================================

Василий Абарбанель

Отправлено 30.04.2014 в 15:51
в качестве  ответа на мой анализ его комментариев  к статье блога "Тора и Ветхий Завет – текстовые различия"

Надо сказать Бер, что я и не ожидал что вы будете “восхищаться” моими комментариями. Я писал по сути. По сути, вы утверждали, что ваша, как вы написали “еврейская” позиция, признаёт только одну интерпретацию текста Торы – вашу Талмудическую интерпретацию. Моё мнение таково, что Талмудические интерпретации не сильно отличаются от интерпретаций многочисленных посланий Павла – отца христианства, который сам заявлял “Я – фарисей, сын фарисея”, и его крючкотворство естественно имеет те же самые корни. Что Талмуд, что христианство, что ислам – все они исказили чистую мудрость Торы.

Христианство принесло в мир крестовые походы, инквизицию и сжигание инакомыслящих, ислам – джихад, меч и самоубийц, Талмуд – “рэбевладельческий” строй, принесший страдания еврейскому народу – моему народу – на тысячи лет. Инакомыслящие, такие как Спиноза, ими безжалостно отсекались. Рукописи Рамбама в своё время сжигались а Хасиды Балл Шема преследовались. И всё это – вопрос “интерпретаций”! Поэтому я и привёл цитату из Притчей Соломона (мишлей) “Всякое слово Б-га чисто; Он – щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, а то Он накажет тебя, и ты окажешься лжецом”. Собственно это единственная цитата, которую мне надо было привести, но я “увлёкся”.
Из песни слова не выкинешь, и я привёл цитаты не из “христианских” сайтов, как вы написали, а из религиозных еврейских сайтов, в которых перевод уж никак не грешит отсебятиной. Я мог бы привести эти цитаты и в оригинале, так как знаю иврит не хуже вас, но смысл остался бы тем же. От призыва к Добру и к Любви я не откажусь, не смотря на ваше сопоставление моей философии с философией гитлера “дескать хорошо то, что хорошо для меня”. Я такого не говорил и вы просто не поняли то что я написал. Добро и Любовь это основа наших душ, и именно разные “интерпретации” – как религиозные так и политические – заглушают эти тихие но вечные мелодии. Если бы не “интерпретации”, не порабощение человеческих душ жёсткими догмами, то людям – всем людям – жилось бы лучше. Я в корне не согласен с идеей, что “добро должно быть с кулаками”. Добро это Добро, это “хесед”, это внутреннее движение души, чистое и незмутнённое эгоизмом (или другими “измами”). И Добро и Любовь – в отличие от догм – универсальны. Когда мать любит своих детей, то неважно из племени ли она папуасов или она – еврейка – жена главного раввина. Чувства эти не передаются словами, но они должны иметь возможность проявиться и развиться. Но почему-то когда написано “веахавта ларееха камоха” – “Возлюби ближнего как самого себя”, сразу же находится кто-то, которому необходимо “объяснить” эту из без того ясную фразу, и тут же суть заповеди забывается, а вместо неё подставляется крючкотворство: “А кто есть ближний”? – и даётся ответ: “А ближний – это еврей” и.т.д. и.т.п. Забывается что об Эсаве сказано “Он брат твой”, и тогда и на него и его потомков тоже должна распространяться эта заповедь, но тут приходит другой рэбе и даёт дополнительное объяснение. И так – без конца. А суть заповеди – Любовь – уже погребена под пыльным слоем “интерпретаций”! Вот о таких “интерпретациях” я и пишу, и свой взгляд считаю чисто “еврейским”, так как пытаюсь защитить позицию Торы, а уж более “еврейскую” позицию чем та, которую занимает сама Тора трудно найти…
Поэтому мой призыв к честности, это не “наглость”, как вы это ошибочно восприняли, а к внутренней общечеловеческой честности, к которой я призываю всех включая себя самого. Это если хотите просто пожелание.

——————————————————

(Мой анализ этого послания выставлю чуть позже. А сказать тут есть что. Б.Л.   04.05.2014.)

————————————————

Позднейшее Добавление – заявленный мой анализ выставлен таки не был – отпала необходимость в связи с вскрывшимися новыми деталями сущности комментатора – очень интересными, и. главное, симптоматичными. О них см. ниже в нашей с ним переписке в комментариях к данной странице. . Хотя частично кое-что разобрано все-таки в моем первом ответе на его комментарий к переносу нашей дискуссии в эту корзину.

—————————————————–

От БЛ.
Полный список всех "Корзин" с отсылками к ним см. здесь: Корзина для желающих отметиться на еврейском сайте 

 

9 комментариев: (Корзина – 4) От еврея со своим собственным взглядом на иудаизм.

Добавить комментарий для Василий Абарбанель Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *